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圖說:慧軒法師了「點茶」的打泡、拉花等步驟技巧。 圖/溫哥華協會提供
圖說:200餘位來自世界各地的法師及會員大眾參加。 圖/溫哥華協會提供
圖說:慧軒法師現場展示成品。 圖/溫哥華協會提供
圖說:慧軒法師開示:只要專注用心,不起分別、比較、計較的心,都有禪。 圖/溫哥華協會提供
圖說:慧軒法師介紹基本泡茶方法。 圖/溫哥華協會提供
圖說:點茶的字跡半小時後依然清晰,完全依賴小泡沫的張力。 圖/溫哥華協會提供
圖說:線上的茶禪一味信徒期待良久。 圖/溫哥華協會提供
圖說:信徒歡喜上線聆賞慧軒法師指導茶禪一味。 人間社記者溫哥華協會攝
圖說:慧軒法師示範點茶。 圖/溫哥華協會提供
圖說:會員在家中泡上一杯茶上線參加。 圖/溫哥華協會提供溫哥華舉行線上茶禪一味 煮茶點茶泡茶禪意無限
2021-04-23
國際佛光會溫哥華和諧分會4月18日在美西時間下午舉行線上「茶禪一味」,恭請佛光緣美術館西來館主任、西來寺禪修指導慧軒法師為大家開示中國茶道歷史演變,並演奏空鼓。共計200餘位來自世界各地的法師及會員大眾參加。
溫哥華佛光山住持暨輔導法師覺初法師致詞表示,茶禪是提供給大家的另一種修行方式,希望藉此鼓勵大眾以茶參禪,以禪悟心,從觀心、觀因緣中,進而以正能量積極面對生活中的無常,少一分焦慮,多一分歡喜。法師並特別介紹慧軒法師在參禪打坐、茶道、香道,甚至天鼓的演奏等都有卓越的研修。
慧軒法師首先介紹中國歷代喝茶方式的演變,從唐代的「煮茶」、宋代的「點茶」至明清時代「泡茶」。並引用《景德傳燈錄》說明茶在佛門中的運用,有佛前供茶、自飲助修、助緣傳道等功能。而在傳統叢林寺院中,喝茶更是在僧人的日常生活中佔了相當重要的份量,隨著作息時段的不同,一天要喝七次茶,可見茶在佛門中是一個助道的因緣。
隨後慧軒法師以日本的抹茶與台灣文山的老茶示範了「點茶」的打泡、拉花等步驟技巧。並在大眾的要求、期望下,現場演奏了天鼓。天鼓空靈的音頻,對腦波頗有安定的作用,因此慧軒法師也將之作為禪修指導的方便之一。
在問與答階段中,慧軒法師開示道:只要專注用心,不起分別、比較、計較的心,都有禪。不僅有茶禪,還有咖啡禪、工作禪、音樂禪、掃地禪等。譬如煮咖啡時,用心去觀察什麼樣的因緣會煮出什麼味道的咖啡來,從這裡就可以看到因緣法。
佛光會員武梅君表示,雖説禪不立文字,但那一揚眉一微笑,即入心的功夫,不知禪者累劫多少實修,才得以心印心。一杯茶在佛門裡便有無限的禪意,若喝出歡喜心、感恩心、平常心,人生也就一味和諧了。
溫哥華佛光山住持暨輔導法師覺初法師致詞表示,茶禪是提供給大家的另一種修行方式,希望藉此鼓勵大眾以茶參禪,以禪悟心,從觀心、觀因緣中,進而以正能量積極面對生活中的無常,少一分焦慮,多一分歡喜。法師並特別介紹慧軒法師在參禪打坐、茶道、香道,甚至天鼓的演奏等都有卓越的研修。
慧軒法師首先介紹中國歷代喝茶方式的演變,從唐代的「煮茶」、宋代的「點茶」至明清時代「泡茶」。並引用《景德傳燈錄》說明茶在佛門中的運用,有佛前供茶、自飲助修、助緣傳道等功能。而在傳統叢林寺院中,喝茶更是在僧人的日常生活中佔了相當重要的份量,隨著作息時段的不同,一天要喝七次茶,可見茶在佛門中是一個助道的因緣。
隨後慧軒法師以日本的抹茶與台灣文山的老茶示範了「點茶」的打泡、拉花等步驟技巧。並在大眾的要求、期望下,現場演奏了天鼓。天鼓空靈的音頻,對腦波頗有安定的作用,因此慧軒法師也將之作為禪修指導的方便之一。
在問與答階段中,慧軒法師開示道:只要專注用心,不起分別、比較、計較的心,都有禪。不僅有茶禪,還有咖啡禪、工作禪、音樂禪、掃地禪等。譬如煮咖啡時,用心去觀察什麼樣的因緣會煮出什麼味道的咖啡來,從這裡就可以看到因緣法。
佛光會員武梅君表示,雖説禪不立文字,但那一揚眉一微笑,即入心的功夫,不知禪者累劫多少實修,才得以心印心。一杯茶在佛門裡便有無限的禪意,若喝出歡喜心、感恩心、平常心,人生也就一味和諧了。
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